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   察变迁知史，壮阔波澜；故先祖之英，散弥星汉。明洪武山西洪洞大槐树，一步三磕首，乡土之眇眇兮，饺子团聚之俗遗存，先民扎寨建村；乡情之不改兮，精卫填海，乃黄帝植药之故乡，东夷早缔文明，女娲补天，乃自强不息之魂魄(5)。

盛赞尧舜移民之力，叹为沧桑。最相思王维故乡之红豆，须痛饮苏三监狱之壮行烈酒。欲穷千里，更上层楼仍追王之涣；妇孺皆诵，天长地久总忆晋南事。计安社稷卫青斗南一人；血洒疆场，壶口黄河忠良记取。笑谈三国，罗贯中挥笔起风烟，留民营先祖之骄；冰河铁马，长念汉唐先驱起临路(6)。引领风骚，大师如云，晋商故里，留民营祖地情深，流风百世，江山代代数风流，占林一脉英雄气(7)。

今我留民营，万千气象。晋人遗风展雄姿，声声爆竹映夜空，“赵县留民窦，生产最落后”；“春天白茫茫，夏天水汪汪，秋后不打粮”；“春熬硝，夏打草，冬天还是破棉袄；吃粮靠返销，花钱靠贷款。（8）”改革胜甘露，建新村，山水渠林路，规划“锁住”盐城滩。“田成方，渠成网，数成行，家家住上排子房（砖瓦房），澡堂食堂大礼堂（9）";上沼气，建鱼塘，鸡舍加猪圈，秸秆加粪便，家庭生态循环良。“点灯不用油，做饭不发愁，洗澡不出院，看戏在炕头”（10），煮饭点灯用沼气，家家装上“太阳能”，户户风扇洗衣机，“乌托邦”设想落留民营，“新能源村”、“电视机村”、“电风扇村”、“柏油路村”、、、、、、许多“北京第一个”最早诞生在斯村（11）。妙绝千人饺子宴，京城誉响；风光焉场景，四海名扬。岁岁惊宾朋，曲艺小调冬铿锵，“花会”套路鼓镗镗。华灯竞放于村落，霓裳斗艳于礼堂，家园绿匝，排楼云翔，节物风流，人情和畅，安居而乐业，邦兴而民康。九顶铁槎，云雾绕梁，全真发祥，附云帆寓饺子下锅，思情谊寓超远高雅。

丰饶留民营，于斯益彰。满眼百姓勃兴，思之慨当以慷。洋洋乎，“流民游牧”忆之艰酸；优优哉，现代文明会京城，渐入佳境，二、三产业快肇；不由恒蹊，构建特色文化村。方跻卓越之域，本于创业；克臻和谐之宴，贵在兼容。上承先祖之潜德幽光，自强不息，传递盛名；下启来者之聪明睿智，与时俱进，谱写梦醒三十之华章。

余叹而思之，留民营斯村，风情创意乃大兴绝奇！三十峥嵘，情理藴积。因饺子而驰名，籍民风以旅游。“招徕”之神韵，依之在人。老支书，张占林，立楷树模，点沙成金。察民情，晓民意，集民智，筑牢发展之基；兴实业，育实绩，彰实效，树亲民之道。诚信、品牌、饺子、休闲，为留民营之魂灵；思变、探索、公开、公正，乃聚人气之途径。迎安南，接外宾，拓展视野，观村貌巨变之画卷，办宴席，奏笙歌，八方佳宾，聆留民营进步之足音。一锅锅饺子，极富内涵，愈益丰厚，文明底蕴，与时俱增。

故而，国运日昌，百姓益之；民俗流长，众志增之；文脉悠远，村智添之；农耕渊源，求富升之。继而，穷则思变，胸襟广之。积日月兮成器，累精气兮庇生。声势张扬，操行颖云，乙丑如是，聚钟灵兮。书记克庆，与民同乐，人文曲酿，醴醇与之，区长长友，招鸾引凤，芝兰敬之。村风清明，公仆真兮，百姓朴厚，和谐立兮。

躬逢年夜，豪气干云，抚今追昔，感慨顿生。唱玉鼠以颂先祖，作长赋而歌游人。

注释：（1）1980年前，留民营是大兴出了名的穷村、“烂村”，车道沟，泥土路，土坯房，亲朋好友一年不来一趟。

     （2）（12）全真教发祥地久顶铁槎山，终年云雾缭绕，九座峰顶在云雾中映现，如九片巨帆在云海中漂游。千人饺子宴体现了道家文化的精神象征。

   （3）留民营村过去又叫“柳木营”“流民营”，主要在明清时期由山西晋南地区移民而来。

   （4）饺子宴29年来，每年都有大兴区（县）委、政府主要领导参加，已为与民同乐的标志性活动。乙丑年林克庆书记、李长友区长参加。

    （5）留民营先祖的故乡是中华民族文明发祥地，女娲补天、夸父逐日、精卫填海等许多神话产生在哪里。

    （6）山西的潞城、临汾是汉唐文明的权利遥控地。

    （7）留民营村老支书张占林是中国农村经济的传奇人物。带领该村走向“中国生态农业第一村”，全世界138个国家来宾和300万游人来此参观。当选为六、七、八、九届全国人大代表。

    （80）（9)(10)(11)引子《话说长子营——镇域文化寻根》，长子营镇党委宣传部编，2007年7月。